ليت الموت يتخطاكِ إلي أمي

دحام الفواز

أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل ، هي الوحيدة التي ذرفت من أجلي دموعها ، وحين ينساني الناس أبقى أن الوحيد في ذاكرتها عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي.

كم تبللت خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي ... إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعيني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي .. حملتِـني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِـني مع آهاتك وضممتِـني بقبلاتك وبسماتك.

الله يا أمي .. لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب، وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطىء وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر الله يا أمي .. من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي .. الله يا أمي ... أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ ..
نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببـي، يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الكبر، وأنا في عنفوان الشباب، تدبين على الأرض دبيباً وأنا أثبُ وثباً، يا أمي أنتِ الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء، وخانني الأوفياء، وغدر بي الأصفياء، ووقفتِ معي بقلبك الحنون، بدموعكِ الساخنة، بآهاتكِ الحارة، بزفراتكِ الملتهبة، تضمين، تقبّلين، تضمّدين، تواسين، تعزّين، تسلّين، تشاركين، تدْعين، يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة، وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانكِ فأتذكر كم من ضمةٍ لكِ وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جُدتِ بها لي طائعةً راضيةً لا تطلبين عليها أجراً ولا شكراً، وإنما سخوتِ بها حبّاً وكرماً، أعضائي صُنِعت من لبنكِ، ولحمي نُسج من لحمكِ، وخدّي غُسِل بدموعكِ، ورأسي نبت بقبلاتكِ، ونجاحي تم بدعائك، أرى جميلك يطوّقني فأجلس أمامك خادماً صغيراً لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك؛ لأنها من بعض عطاياكِ لي، أشعرُ بمكانتي بين الناس، وبمنـزلتي عند الأصدقاء، وبقيمتي لدى الغير، ولكن إذا جثوتُ عند أقدامكِ فأنا طفلكِ الصغير، وابنكِ المدلّل، فأصبح صفراً يملأني الخجل ويعتريني الوجل، فألغي الألقاب وأحذف الشهرة، وأشطب على المال، وأنسى المدائح؛ لأنك أم وأنا ابن، ولأنك سيّدة وأنا خادم، ولأنك مدرسة وأنا تلميذ، ولأنكِ شجرة وأنا ثمرة، ولأنكِ كل شيء في حياتي، فاأذني لي بتقبيل قدميكِ، والفضل لكِ يوم تواضعتِ وسمحتِ لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامكِ. ربِّ اغفر لوالدي وارحمهما كما ربّياني صغيراً.

إسمحي لي يا اغلى ما في الوجود، هذه الكلمات قليلة عليك ، فأنا لو اتكلم عنكِ طول عمري لن أوفيكِ حقك.
ربِ أطل في عمرها وأعطها الصحة والعافية، ربي لا تحرمنا من والدتنا طول حياتنا وأبقها يا الله ذخراً وسنداً لنا.

آمين يا رب العالمين,,,,
دحام مثقال الفواز


dahhamalfawwaz@yahoo.com

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون


العَشيرة مجموعة من الناس مرتبطة بسلف أو جد أعلى مشترك. وبعض العشائر مرتبطة عن طريق سلالة الأم (القرابة عن طريق سلالة الأنثى) وبعضها الآخر مرتبط عن طريق سلالة الأب (القرابة عن طريق سلالة الذكر) وبالرغم من أنهم يمكن أن يعيش بعضهم بعيداً عن بعض؛ إلا أن أفراد العشيرة يشعرون بعلاقة وطيدة بينهم، ولديهم عادة روح قوية للوحدة. وهم غالبًا ما يشتركون في الأملاك أو في بعض المزايا الخاصة.

يقوم النظام الاجتماعي عند البدو على نظام العشيرة، ووحدتها الصغرى الأسرة وتمثلها الخيمة أو البيت، ويطلق على مضرب الخيام اسم الحي وسكان الحي يطلق عليهم اسم القوم، وتؤلف مجموعة العشائر والأقوام القبيلة التي يرتبطون بها بأواصر النسب، وينظر أبناء العشيرة الواحدة بعضهم إلى بعض كأبناء دم واحد، ويؤدّون الطاعة لرئيس واحد هو كبير العشيرة (شيخها). وتأخذ العشيرة اسمها في الغالب من اسم جدها الأعلى الذي تنسب إليه ..

ولفظ العشيرة ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ الشعراء: 214. كما ورد مرة أخرى بلفظ عشيرتكم ومرة بلفظ عشيرتهم وقديمًا قال الشاعر العربي زهير بن أبي سلمى:

سعى ساعيًا غيظ بن مُرَّة بعد ما تبذّل ما بين العشيرة بالدم

وكانت قبائل الهنود الأمريكيين عشائر مثل، عشيرة الدب أو عشيرة التبغ. وتشير كلمة العشيرة أيضاً إلى مجموعة من الناس في أسكتلندا وأيرلندا في الأزمنة السالفة، حيث كان لديهم أسلاف مشتركون واسم مشترك ينتظمون به تحت حكم رئيس العشيرة. هذه القبائل كانت ثنائية القرابة، مرتبطة عن طريق الرجال والنساء، وكان الزواج من أبناء العشيرة من العادات المتبعة. وكان من المتوقع أن يدافع جميع أفراد العشيرة الواحدة عن أنفسهم.

لذلك فقد اصبحنا نرى في الأيام الاخيرة ان هناك محاولات لاستبعاد اسم العشيرة او العائلة بكتابة اسم الشخص والاب والجد فقط بدون اسم العائلة او العشيرة.

فاصبحنا نلاحظ انه ترى اختلافا قويا بين زيارتك الى احد في مكتبه بعدما كان يضع اسمه على مكتبه وتراه في المرة الثانية انه شطب الاسم الاخير وهو اسم العائلة فعدله الى اسمه واسم والده فقط.

هل سياتي يوم ويصبح اسمي دحام مثقال سعود فقط بدون اسم العائلة واصمت؟؟
هل سيكون هناك تعليمات انها يجب ان يبعد اسم العائلة ونصبح لا نعرف بعضنا البعض من أي ملة نحن؟؟؟

هل نسكت؟؟
طبعا لا
لان الاردن هي العشائر ودولة العشائر وستبقى دولة العشائر



دحام مثقال سعود الفواز
dahhamalfawwaz@yahoo.com

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون


العَشيرة مجموعة من الناس مرتبطة بسلف أو جد أعلى مشترك. وبعض العشائر مرتبطة عن طريق سلالة الأم (القرابة عن طريق سلالة الأنثى) وبعضها الآخر مرتبط عن طريق سلالة الأب (القرابة عن طريق سلالة الذكر) وبالرغم من أنهم يمكن أن يعيش بعضهم بعيداً عن بعض؛ إلا أن أفراد العشيرة يشعرون بعلاقة وطيدة بينهم، ولديهم عادة روح قوية للوحدة. وهم غالبًا ما يشتركون في الأملاك أو في بعض المزايا الخاصة.

يقوم النظام الاجتماعي عند البدو على نظام العشيرة، ووحدتها الصغرى الأسرة وتمثلها الخيمة أو البيت، ويطلق على مضرب الخيام اسم الحي وسكان الحي يطلق عليهم اسم القوم، وتؤلف مجموعة العشائر والأقوام القبيلة التي يرتبطون بها بأواصر النسب، وينظر أبناء العشيرة الواحدة بعضهم إلى بعض كأبناء دم واحد، ويؤدّون الطاعة لرئيس واحد هو كبير العشيرة (شيخها). وتأخذ العشيرة اسمها في الغالب من اسم جدها الأعلى الذي تنسب إليه ..

ولفظ العشيرة ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ الشعراء: 214. كما ورد مرة أخرى بلفظ عشيرتكم ومرة بلفظ عشيرتهم وقديمًا قال الشاعر العربي زهير بن أبي سلمى:

سعى ساعيًا غيظ بن مُرَّة بعد ما تبذّل ما بين العشيرة بالدم

وكانت قبائل الهنود الأمريكيين عشائر مثل، عشيرة الدب أو عشيرة التبغ. وتشير كلمة العشيرة أيضاً إلى مجموعة من الناس في أسكتلندا وأيرلندا في الأزمنة السالفة، حيث كان لديهم أسلاف مشتركون واسم مشترك ينتظمون به تحت حكم رئيس العشيرة. هذه القبائل كانت ثنائية القرابة، مرتبطة عن طريق الرجال والنساء، وكان الزواج من أبناء العشيرة من العادات المتبعة. وكان من المتوقع أن يدافع جميع أفراد العشيرة الواحدة عن أنفسهم.

لذلك فقد اصبحنا نرى في الأيام الاخيرة ان هناك محاولات لاستبعاد اسم العشيرة او العائلة بكتابة اسم الشخص والاب والجد فقط بدون اسم العائلة او العشيرة.

فاصبحنا نلاحظ انه ترى اختلافا قويا بين زيارتك الى احد في مكتبه بعدما كان يضع اسمه على مكتبه وتراه في المرة الثانية انه شطب الاسم الاخير وهو اسم العائلة فعدله الى اسمه واسم والده فقط.

هل سياتي يوم ويصبح اسمي دحام مثقال سعود فقط بدون اسم العائلة واصمت؟؟
هل سيكون هناك تعليمات انها يجب ان يبعد اسم العائلة ونصبح لا نعرف بعضنا البعض من أي ملة نحن؟؟؟

هل نسكت؟؟
طبعا لا
لان الاردن هي العشائر ودولة العشائر وستبقى دولة العشائر



دحام مثقال سعود الفواز
dahhamalfawwaz@yahoo.com

مجرد اعتذار - المشهد الثاني

ما أجمل أن نكمل، ولكن يجب أن نكمل ما يجب أن يشعر الشخص بالطمأنينة وبالأجواء الرائعة لا بالأجواء المعتمة.
سوف نكمل اليوم الجزء الثاني من مقالة مجرد اعتذار.

بدا الآن العرض الثاني من المسرحية، من هم المتفرجون ؟؟؟ لم يتغيروا لأنهم يريدون أن يشاهدوا ماذا سيحصل بالنهاية؟!!!

وجوه تملؤها الحيرة والحزن، ووجوه تملاها الكآبة، ولكن الغريب نرى الوجوه في أماكن مميزة الابتسامة لا تفارق وجنتيهم، غريب أمرهم، لكن نحن سنتابع المسرحية لعلنا نجد شيئا ولو بسيطا نعتذر من اجله للفقراء والمساكين.

يبدأ المشهد الثاني والممثلين كما قلنا يلبسون الأقنعة الكاذبة الظالمة، هاهم يقولون وهاهم يجتمعون لكن تعودنا على مثل هذه المسرحيات الكاذبة التي تعاد كل يوم وكأن كل المسرحيات يكتبها كاتب واحد لأنها بنفس الصيغة والكتابة.

انظر إليهم، فسبحان الله اللص معروف والكاذب معروف وصاحب الكلام الكثير الكثير الذي أصبحنا من ورائه نغلق آذاننا من كثر كلامه الذي لا فائدة منه معروف انه إما أن يكون لصا أو كاذبا أو فاسدا أو كلها معا.

لاتعتقدوا انكم تتوقعون ان اصحاب هذه القلوب هم بلا وعي؟؟؟ لا بل هم كل الوعي وكل الحذر منكم..

والخلاصة من كلامه اننا كرهنا هذا الممثل فهو كاذب لا يفقه شيئا الا الكلام فقط والهروب الى ما وراء الكواليس لانه يعتقد انه انتهى من مهمته وانه اقنع المشاهدين بكل المشاهد الاستعراضية التي قدمها، لكن لا يعلم بان الجمهور يعرف ماذا سيفعل بعدها لان كل شي خداع بخداع.

اصدقائي…. الى ماشاء الله ان كل ذلك مجرد اعتذار

لننظر الى هذا المشهد الجديد…
ها هو بطل المسرحية ينظر اليهم بكل ثقة ويأمر الممثلين بالجلوس حواليه وينعت عليهم بانه لن يرحم اي شخص من الممثلين اذا قصر في المسرحية لاننا نريد ان نخرج برائحة طيبة بروح القيادة والعمل الواحد وان نرفع رؤوسنا حتى نمثل بجد، وذلك لتصرف عنا اعين المراقبين والحاسدين.

فجأة يسمع ضحكات من احد الجالسين بالخلف، والغريب ان المشهد ليس بالمضحك فلما يضحك؟؟!!!

الغريب ان الذي يضحك هو من افقر الشعب.

مستر حكومة
الا تتوقفون قليلا الان وتنظرون الى هذا الفقير الذي يضحك؟؟؟
الا تعلمون لما يضحك ؟؟؟
هل جن جنونه؟؟ ممكن من قراراتكم التي لا اعتقد انكم وعائلتكم تعملون بها لانكم تقرونها وتنسونها.
هل راى شيئاً ؟؟؟؟ ممكن راى ضريبة تضرب على راسه المسكين لا تقدم ولا تؤخر.

لا بل يضحك لانه يعرف ان لا فائدة من كل الذي يراه، ولا يصدق كل ما يسمع.
لانه يعرفكم مثلما يعرف ابنه من نظرته ماذا يريد.

مستر حكومة
اعلموا بان هؤلاء الذين يتابعون المسرحية من الاطفال والشباب والنساء والرجال يعرفون كيف يحللون كلامكم
فانتم تلعبون بالملعب الخاطئ.

سؤالي:
هل نتذوق طعم الانكسار؟؟؟
جوابي انا : ليخسأ الخاسؤون اللصوص الفاسدون

بقي جوابكم انتم يا من تشاهدون المسرحية
و الله يستر من المشاهد القادمة

وأبقى اقول لكم
انه مجرد اعتذار

http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=44082

هل أقسمت الحكومة اليمين الدستوري ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم{فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون}

(سوف نعمل وسوف نصنع وهمنا الوحيد المواطن) من اقاويل الحكومة الرشيدة

متى ستكون الحكومة صادقة حتى تنفذ كل ما يأمر به جلالة الملك؟؟؟
متى ستكون الحكومة صادقة حتى تنفذ كل ما تقول؟؟؟
متى ستعمل الحكومة على راحة المواطن المسكين؟؟؟
متى ستشعر الحكومة عندما ترى دمعة من دموع الاطفال الذين يطلبون ما يتمنون ولا يستطيع رب الأسرة على تلبيتها لغلاء الأسعار والضرائب الحارقة؟؟؟

متى ومتى ومتى ومتى؟؟؟!!!!!!

نعيش ونسمع يا حكومة، ونعيش ونرى يا حكومة، ونعيش ونتمنى من الله ان نشكر الحكومة.

المضحك بالحكومة عندما يطالب المواطنين المحتاجين للقمة العيش الكريمة والنظيفة وعندما يطالبون تحسين أوضاعهم ومعيشتهم- يصدر الأمر رئيس وزرائنا الذهبي المحترم بإرسال قوات الدرك والضرب بيد من حديد، ولما لا يقوم بعمل جولات ميدانية الى القرى النائية لرؤية وضع المواطنين الهالكين بسببه والتي تاتي من قراراته ؟؟


نحمد الله تعالى ان المواطن ليس مغفلاً حتى تسير من امامه تلك اللعبة الخاسرة عندما تُخفض اسعار للسلع الغذائية وبعدها بساعة تقريبا تصدر قرارات الحكومة الموقرة ونكتشف انهم بارعون (بالزغاريد) عندما يعلنون ارتفاع المحروقات.

أعجبتني لأحد المواطنين بتعليقه على رفع اسعار المحروقات يقول فيها :
" احيي فيك شهامتك ايها الوزير المحترم وحرصك على البلد واقتصادها وعلى ترجمه سياسة الحكومة وتلبية مطالبها وحرصك على متابعة اسعار النفط ومشتقاته لكن انا ياوزير الاقتصاد عمري مانجحت بالرياضيات ولا بعرف الجمع والضرب والطرح ولا القسمه بس انا فلاح بعجبك
لما كان سعر النفط 140 دولار كان البنزين ب 14دينار اليوم سعر النفط الحكومي لانه سعر النفط العادي بختلف لانه جاي مدعوم من جهة وسعر تفضيلي ماعلينا سعره اليو م 70دولار اي نص ال 140 يعني نص ال 14 اي 7نيرات ولا الوزير مثلي"

اقول للحكومة واكرر، ان الشعب ليس مغفلاً حتى تقرروا هذه الأسعار التي ليس لها أي معنى، مثل الشخص الذي طالب الحكومة في الارتفاع الماضي قبل الاخير عندما طالبها " بانه يريد سبب الارتفاع لهذه الاسعار ويريد كونه قد درس ماجستير في الرياضيات، المعادلة الحسابية التي تركزت عليها الحكومة لإيجاد واعتماد هذا السعر المدمر لحياة وشعور الناس"

الا يجرب أي مسؤول ان يعيش بين الفقراء لمدة شهر او شهرين ويتقاضى راتباً ما بين 300 الى400 دينار ؟؟؟ وبذلك يدفع فاتورة المياه وفاتورة الكهرباء ومحروقات سيارته، ويلبي حاجيات البيت، ويمكن ان يستطيع ان ياخذ اولاده بنزهة. واعتقد انه لا يستطيع.

هذا الاقتراح الذي تقدمت به لا يعرفون عنه شيئاً ولا تشعر به الحكومة الموقرة، لان الرواتب باهظة، والمخصصات باهظة، وفاتورة المياه باهظة ولكن لا يدفعوها لانها على حسابنا، والكهرباء باهظة وكذلك على حسابنا، والمحروقات كذلك باهظة لان هناك سيارة المسؤول وسيارة زوجة المسؤول وسيارة بيت المسؤول وسيارة أولاد المسؤول ( مو عيب يدفعهم ؟؟؟) اكيد على حساب الدولة وعلى ( كتوف هالشعب المتعثر )
كمثل شخص من الجمهورية الليبية يقول ( انا اعرف الحكومات هي التي تصرف على الشعب، _ ويبتسم ويكمل_ انتم الوحيدون بالعالم اللذين تصرفون على الحكومة).

متى سيستيقظ المواطن من نومه ويصبح على اهله بجملة ( صباح الخير ) بدل من ان يستيقظ وهو خائف ما اذا كانت الحكومة قد اصدرت قرارا او ضريبة جميلة او او او ...... ؟؟؟؟

هل من القليل ان تاكل الناس بعضها البعض؟؟!! وتقولون لما كثرت جرائم السرقة والاحتيال وتهريب المخدرات من المسؤولين والانتحار والاغتصاب؟؟ كيف سيعيش المواطنين؟؟ و القادم أبلى وأبلى!!

هل هي تجارة في أقوات الضعفاء و تحميل أثقال فوق أثقال ؟؟؟


الى الذهبي والحكومة الذهبية والحكومات المقبلة
احذروا الهدوء ما قبل العاصفة

http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=43479

واذا عين الناس تنام فان عين الله لا تنام

الحياة كلها كلام ومجالس، ولكن اصبحت في هذه الايام الكلام والمجالس كلها عتب وحزن واهتزازٌ بالراس ليدل هذا الاهتزاز على الاكتآب والضيق والتفكر بما يجري من حولنا، ونتيجة هذا الكلام اترك اجابته وتحليله للحكومة والنواب وليس غيرهم.

في الارتفاعات الهائلة التي شهدتها المملكة في السنة الماضية، التي احمد الله انني لم اكن موجوداً هنا لارتباطي بعمل بالخارج لمدة سنة، ولانني لا احمد الله الا لانني حسب ما رايت في التلفاز وحسب ما اقرا في الصحف او كلام الناس انها جهنم بمعنى الكلمة.

ففي يوم كنت اتابع قناة التلفزيون الاردني ورايت برنامج لا اذكر اسمه كانت تتجول كاميرا البرنامج وتاخذ راي المواطنيين على الأوضاع بالارتفاعات الحاصلة، الادها والمخجل في ذلك أجرت المذيعة مقابلة مع احد الشباب، وسالته:

ما رايك بالارتفاعات الحاصلة ؟؟؟
فابتسم بابتسامة تدعو الى القهر والضيق فقال: انا كتبت كتابي السنة الماضية وكانت النية بعد شهر من الان ان اتزوج ولكن قبل اسبوعين طلقت خطيبتي، والسبب في ذلك انني لا اريد ان اظلم ( بنت هالناس ) بالمعيشة معي لانني لا اقدر انا على العيش في هذه الظروف فكيف اتي واظلمها معي.... وانتهت المقابلة.

لا اريد ان اطيل عليكم واقول لكم ما هي الحالة النفسية والضيق التي احلت بي، ولا الحرج الذي اصابني عندما تفاجات بصديق لي من دولة عربية مجاورة ينظر الي وسالني ماهذا الحال والمصائب التي عندكم والتي رايتها؟؟..

هذا الحال الذي تكلمت عنه وقد ذهب الى غير رجعة باذن الله، لكن الحال خف قليلا ولكن يوجد صعوبات في الحياة، هذه الصعوبات واصر واراهن على كلامي اذا كان اكبر عدد من الاردنيين انهم يؤيدوني ويقولون ان الاسباب الحقيقة التي تحصل في هذه الايام هي بسبب الحكومة والنواب.

النواب المحترمين وخصوصا في هذه الدورة نواب لمصالح شخصية ( طبعا ليس الكل ) لان النسبة القليلة جدا جدا من النواب والذين يعدون على الاصابع هم نواب شعب، والباقي هم نواب لمصالح شخصية.

يتكلمون النواب ويجتمعون ويضعون القوانين ويصوتون عليها ويعملون على تثبيتها وتعمل الحكومة على الموافقة عليها وبذلك تقر وبكل سهولة وتنطلق بشائرها وزغاريتها الى الشعب المتعثر والمسكين، ويستقبلونها بكل حزن ولا يقدرون ان يغيرو شيئاً فيها (كمقال لي بعنوان ( مجرد اعتذار )) لان الاردنيين شعب مؤدب وخلوق، ولكن الخلوق كذلك هادئ والهادئ اذا غضب لا يقدر ان يرى امامه (كالهدوء ما قبل العاصفة )، والمؤدب والخلوق معروف عنه انه يتحمل الصعاب ويتامل ان يتغير الحال الى الاحسن، ولكن متى ؟ الا اذا اصبحت معجزة.

يقولون الاوضاع صعبة!!! يوجد لي مقال قد كتبته بعنوان ( اهم لصوص ام فاسدون ام الاثنين معاًً ؟؟؟ ) فهل هذا يثبت ان الاوضاع ممتازة ؟؟؟ ولو ان الأوضاع غير جيدة لما يقدر الفاسدون ان يجدو ما ينهبونه من الدولة، وباعتقادي لو لا يوجد نهب وسرقة عند الفاسدين لما كان الحال هو الحال من صعوبة في أوضاع الناس، ولكن عين الله لا تنام.

انا لا اتكلم هذا الكلام من خيالي، لكن الأوضاع صعبة عندما تعيش بين الناس، ما رأيكم بشخص موظف ومتعثر لا يستفيد من راتبه شيئا ابدا، اتعلمون اين يذهب؟؟؟ هم يسكنون بمنطقة الشونة الشمالية والابن يدرس بجامعة تبعد عنهم حوالي 90 – 100 كيلو، اتعلمون ان الراتب يخصصه لايجارات المواصلات لاخيه في الجامعة ؟؟؟ وصاحب الراتب ياخذ مصروفه من اخيه الذي يعمل سائقا لبيع الخضراوات!!!! هؤلاء الاخوة الثلاث من ضيق المعيشة حتى الزواج لا يقدرون ان يتزوجوا.


اهل هذا معقول ؟؟؟ حتى ايجار المواصلات اصبحت ترتفع ولا تنزل، هل القوة والجبروت اذا ارتفع شيء في الاردن يرتفع بسهولة وصعب جدا ان ينزل؟؟؟

يا حكومة ويا نواب، اتقوا الله بالشعب المسكين، اعملوا على راحتهم لانكم موجودون لراحتهم ولستم معينين لراحة انفسكم.

ايتها الحكومة وايها النواب، اذا الشعب لا يراكم فان الله يراكم.
ايتها الحكومة وايها النواب، اذا عيون الشعب تنام فاعلموا بان عين الله لا تنام.

واخيرا لا اقدر الا ان اقول
الله يعينك يا بو حسين

http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=42903

الى متى سنبقى على هذا الحال ؟؟؟؟

*( رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدتاً من لساني يفقه قولي )*
*( وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )*

العقل لا يرتاح والتفكير بكل الاوقات مستمر، خصوصاً عندما تمشي بين الناس وتر التعب في وجوههم والكشرة في وجوههم ( ويعني هالعالم من قليل تحكي ليش الشعب الاردني كشر ؟؟؟ )، تتأثر، وتحزن، ولا تقول الا ( الله يعينك يابو حسين )

قرأت فى أحدى المجموعات القصصية هذه القصة التى أود أن أشرككم معى فى قراءتها لتروا معى كيف أن مشكلات مجتمعه تقارب كثيرا مشكلات مجتمعنا .

تدور القصة حول رجل ذهب إلى قرية نائية من القرى التركيه وبينما كان يسير متنزهاً فى أحد السهول المخضرة وجد بيتاً جميل البنيان يعتلى أحد الهضاب المخضرة وقد تجمهر حول ذلك البيت القرويون من رجال ونساء وأطفال فقال للسائق الذى يرافقه :

ما هذا؟
إلا أن السائق أجابه فى تذمر: هذا هو بيت المهندس قليل الايمان الذى أرسلته لنا الحكومة ليرعى شئون القرية
فقال له الرجل : وما إسمه؟
إلا أن السائق أجابه فى حدة : ليذهب هو وإسمــــــه إلى الجحيم .. إنه رجـــــل خالـــــي الذمة والضميــــر بـــــمعنى الكلمة .
إندهش الرجل فهو يعلم أن السائق رجل طيب وعلى خلق فلماذا ينعت المهندس هكذا بأبشع الصفات لذلك فقد قرر فى نفسه أن يلتقى بذلك المهندس الغير محترم على الرغم من تحذير السائق له بألا يفعل.

دخل الرجل إلى بيت المهندس فوجده واقفاً وأمامه فلاح يسيل الدم من قدميه الحافيتين وهو يصرخ بأعلى صوته بينما المهندس يضغط بكل قوة على ساقيه محاولاً إخراج القيح والصديد من جرحه المتورم ثم رأخذ ينظف الجرح بالقطن الذى سكب عليه بعض السائل المطهر وبجوارة الممرضه التى قامت بلف الشاش عليه وتضميده أخيراً .

إندهش الرجل وقال فى نفسه أهو مهندس ام طبيب ؟ ثم دخلت فلاحه شابه تحمل طفلاً أعطته أياه .. فخلع المهندس ملابس الطفل المتسخة وهو يصرخ فى أمه ما هذا يا إمرأة؟ كيف تتركى طفلك المسكين متسخاً هكذا ثم بدأ يغسل الطفل رغم الرائحة الكريهه التى تنبعث منه وأخذ يضع عليه بعض البودرة فى حنو وهو يدعبه.

ثم إبتسم للرجل الذى جاء ليعرف ما كان يسمع به من الناس وقال يخاطبه : لا تؤاخذنى فالحال هكذا كما ترى وقال للممرضة .. أعملى شايا للأستاذ .. وعاد وقال .. هى زوجتى ليست ممرضة لكنها تقوم بمساعدتى وأحضرت زوجته الشاى –يقول الرجل- فلم أجد شخصاً أرق وأكثر منه وداً وعذوبه .
وعاد الرجل ليركب سيارته وقال للسائق لقد قلت لى أن المهندس غير محترم ولكننى قابلته هو وزوجته ووجدتهما ملاكين حقيقيين فما السيئ فيهما؟ قال السائق آه لو تعرف أى نوع من السفله هما هنا قال الرجل فى غيظ لماذا؟ قال السائق قلت لك سافل يعنى سافل وأغلق هذا الموضوع من فضلك.

فى مساء اليوم التالى جلس الرجل فى مقهى القرية وتحدث مع صاحب المقهى قائلاً:
ما رأئك فى المهندس؟ فبصق صاحب المقهى فى قرف وقال سافل حقير فسأله الرجل فى فضول لماذا؟ قال صاحب المقهى أرجوك لا أريد التحدث فى هذا الموضوع إنه شخص سافل وضيع وكفى.

وظل الرجل يسأل ويسأل ولا يتلق إلا إجابه واحده .. سافل .. سافل جن جنون الرجل وذهب إلى محامى القريه وقال له : طالما إنهم يكرهونه ويرونه سافلاً هكذا لماذا لا يشكونه إلى المسئولين فأخرج المحامى دوسيهاً ممتلئاً وقال .. تفضل أنظر ألاف الشكاوى أرسلت فيه .. قال الرجل ولماذا لا ينقلونه ؟ قال المحامى سيظل هذا السافل كاتماً لأنفاسنا.

وقرر الرجل أن يترك القريه بعد أن كاد عقله أن يختل ولم يعد يفهم شيئاً وقبل أن يرحل كان المحامى فى وداعه عند المحطة.

فقال له الرجل : أنا راحل من هنا ولكنى أكاد أموت من الفضول .. قل لى بربك لماذا المهندس إنسان سافل؟ وصدقنى لن أبوح بهذا الأمر لأى مخلوق.

فقال المحامى بعد أن وثق بالرجل وتأكد من رحيله : لقد أدركنا من خلال تجاربنا مع الحكومة أنه كلما كثرت شكاوى الناس وكراهيتهم لمسئول كلما إحتفظت الحكومة به ولذا فقد إتفقنا جميعاً على أن نشتم المهندس وننعته بأبشع الصفات حتى يظل معنا أطول فترة ممكنة ولذا نحن نعلن رفضنا له ولسفالته من صغيرنا إلى كبيرنا بل ونرسل عرائض الشكوى ليبعدو هذا السافل عنا وبهذا الشكل تمكنا من إبقائه عندنا أربعه أعوام ولو تمكنا من إبقائه مثلهم سوف تصبح قريتنا جنة.

هنا فهم الرجل لماذا يشتمون المهندس وحينما مر موكب (الوالى) من أمامه وهو يستعد لركوب القطار ووجد الناس يهتفون له بحرارة ويمتدحونه بحماس هنا أدرك على الفور أى نوع من الناس هذا( الوالى). نهاية.....

هنا ندرك ونرى ونستغرب لما هذه الدنيا مقلوبة، اعقولنا مقلوبة ام هذه الحياة،؟؟؟؟

اترك لك ايها القارئ بعد ان تمعنت بالقصة ان تحدد أي نوع تحب او أي نوع هو الموجود عندنا.

والساكت عن الحق شيطان اخرس
والله يعينك يا بو حسين

ولا حول ولا قوة الا بالله...

http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=42523