مجرد إعتذار - المشهد الثالث

تابعوا مسرحية مجرد إعتذار - المشهد الثالث يوم الأحد 11-04-2010


إنتظرونا......

دعوى إلى أصحاب القلوب الصلبة وعديمة الإحساس

دعوى إلى أصحاب القلوب الصلبة وعديمة الإحساس

ما اجمل عندما ترى إبتسامة على وجه طفلٍ صغير

ما اجمل ان تمسح على راس أي طفل وترسم على وجهه الابتسامة

ما اجمل ان تنظر في عيون الاطفال وترى الصدق يقطر من عيونهم



اليوم ستكون كتابتي مختلفة

فانا لست معتاداً على كتابة مثل هذه المقالات

لان اتجاهاتي معروفة



ولكن هذا لا يعيبني ان اكتب عن المدينة الفاضلة مدينة ادراك مدينة الدكتورة والام والاخت والصديقة العزيزة وطاقم هذه المدينة الذي يرتفع الرؤوس بهم

لا تعرفون مدى الشرف والسعادة الذي انتابني يوم امس الاربعاء، فسبحان الله العظيم الكريم، لا تعرفون كذلك كيف كان شعوري وانا باتجاهي إلى ذلك المكان لانني كنت احس بشيء داخل جسمي يدعو إلى الراحة.



بالفعل عندما دخلت هناك من الباب إلى باب إلى بابٍ آخر لا تجد الا ابتسامات مرسومة على الوجه وخارجة من القلب



كل هذا الذي تكلمت عليه لا يقدر بثمن بالذي رايته بجولتي مع صديقي عبدالله.

ولا يقدر بثمن ولو كنت اسكن قريبا منه لكنت ازوره يوميا

ولا يقدر بكنوز العالم كله امام ابتسامة الطفل الصامت الذي تتمنى انه لو تباع الحناجر والاصوات لكنت اتيت بها اليه،

لقد انتابني شعور بالسعادة وشعور بالحزن....



لننظر إلى زينة الصغيرة.. التي لو رأى تصرفها أي شخص قلبه من حجر لرق قلبه لهذا المنظر

زينة الصغيرة التي تظم زينة الكبيرة إلى صدرها ولا تريد افلاتها

اتعرفون لماذا؟؟

زينة الكبيرة لم تكن مسافرة ولا غائبة

ولكن لان زينة الصغيرة لم تشاهد زينة الكبيرة منذ يوم واحد فقط.

سبحان الله.... حتى هؤلاء الاطفال الذين يخجلون منهم بعض الاهالي ويخبئونهم في بيوتهم لمرضهم عندهم احساس ووالله افضل من احساس الانسان العاقل ( هذا رأيي )

ممكن ان تقولوا يا ليتك لم ترى هذا الموقف وتنشق الارض وتبلعني

لا بالعكس... فاني اتمنى ان يكون عندي قدرة لاوي اكبر عدد ممكن منهم واعطيهم كل شي يتمنوه ويكونوا اصدقائي.

لا تعرفون مدى شعور الشخص عندما يمسح على رأس احدهم

لا تعرفون مدى شعور الشخص عندما يصافح احدا منهم ويعطيك ابتسامة صادقة تنبع من قلبٍ صافٍ



هذه حكمة الله... ولا اعتراض على حكمه

فإلى القلوب الصلبة والقلوب عديمة الاحساس

اطفال ادراك بانتظاركم ليلينو قلوبكم السوداء ويحولوها إلى قلوب صافية

شكرا زينة الكبيرة.. وشكراً للعاملين في هذا المركز

فانحني احتراما واجلالاً لهم

فلهم مني كل التقدير والاحترام

ووفقهم الله

دحام مثقال الفواز

dahhamalfawwaz@yahoo.com

08/04/2010

إستمرار مسرحية مجرد إعتذار - المشهد الثالث قريباً

قريباً جداً وبإذن الله
سوف تستمر مسرحية ( مجرد إعتذار- المشهد الثالث ) بمشاهدها الحزينة والمضحكة

فقط على مدونة دحام مثقال الفواز الخاصة

كما قلنا لكم يرجى منكم حمل نظارتك وعلبة المحارم التي تتسع الى 300 منديل

• ملاحظة:

الدعوة عامة ومجاناً وبدون ضرائب

انتظرونا....

دحام مثقال الفواز
dahhamalfawwaz@yahoo.com

إستمرار مسرحية مجرد إعتذار قريباً

COMING SOON

ها نحن نعود إلى متابعة هذه المسرحية ولكن بعد توقف طال الـ 100 يوم واكثر بقليل

اصبح هناك اقوال كثير واسئلة كثيرة

لماذا توقفت المسرحية؟؟

هل كاتب المسرحية قد مات؟؟

فلو مات فاننا سنسمع بوفاته !!!!

هذا ما كان يتردده البعض

هذه المسرحية لم تتوقف ولن تتوقف الا بوفاة كاتبها، لان وفاة كاتبها سيكون نهاية لها، ولكن اتمنى انه بعد وقوفنا عن عرض هذه المسرحية ان يكون هناك من يستحق ان يمسك هذا الطريق ويستمر لعرضها وان لا يكون قلبه ضعيف وخائف منهم

اصدقائي ...

انا توقفت عن كتابة مسرحية مجرد اعتذار لان الابطال تغيرو، وصرت اترقب هؤلاء الممثلين الجدد ما سيكون تقديمهم للمشاهد.... هل سيكونون اقوياء امثال ما قبلهم ؟؟ ام سيكونون ضعيفين وخائفين من الوقوف على خشبة المسرح امام المتفرجين؟؟

انا واعوذ بالله من كلمة انا... فمسموح لي ان احضر البروفات التي يتدربون عليها هؤلاء الممثلين، فسوف تتفاجئون بهم ان اكثرهم من الاعمار الصغيرة والشبابية.

اصدقائي..

المسرحية سوف تستمر وبالايام القليلة القادمة سوف تشاهدونها

ولكن هذه المرة غير كل المشاهد

فانصحك عزيزي المشاهد ان تحمل معك نظارة طبية وحتى لو ان نظرك 6/6 فهذه المشاهد تضطرك ان تلبس النظارة لانك لن تصدق ما تراه، والامر الاخر ان تحمل معك علبة محارم التي تتسع إلى 300 منديل لانه سوف تمسح دموعك اما لانك ستحزن او لانك ستضحك ( لان شر البلية ما يضحك)

انتظرونا.....

دحام مثقال الفواز

dahhamalfawwaz@yahoo.com

ليت الموت يتخطاكِ إلي أمي

دحام الفواز

أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل ، هي الوحيدة التي ذرفت من أجلي دموعها ، وحين ينساني الناس أبقى أن الوحيد في ذاكرتها عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي.

كم تبللت خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي ... إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعيني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي .. حملتِـني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِـني مع آهاتك وضممتِـني بقبلاتك وبسماتك.

الله يا أمي .. لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب، وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطىء وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر الله يا أمي .. من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي .. الله يا أمي ... أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ ..
نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببـي، يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الكبر، وأنا في عنفوان الشباب، تدبين على الأرض دبيباً وأنا أثبُ وثباً، يا أمي أنتِ الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء، وخانني الأوفياء، وغدر بي الأصفياء، ووقفتِ معي بقلبك الحنون، بدموعكِ الساخنة، بآهاتكِ الحارة، بزفراتكِ الملتهبة، تضمين، تقبّلين، تضمّدين، تواسين، تعزّين، تسلّين، تشاركين، تدْعين، يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة، وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانكِ فأتذكر كم من ضمةٍ لكِ وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جُدتِ بها لي طائعةً راضيةً لا تطلبين عليها أجراً ولا شكراً، وإنما سخوتِ بها حبّاً وكرماً، أعضائي صُنِعت من لبنكِ، ولحمي نُسج من لحمكِ، وخدّي غُسِل بدموعكِ، ورأسي نبت بقبلاتكِ، ونجاحي تم بدعائك، أرى جميلك يطوّقني فأجلس أمامك خادماً صغيراً لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك؛ لأنها من بعض عطاياكِ لي، أشعرُ بمكانتي بين الناس، وبمنـزلتي عند الأصدقاء، وبقيمتي لدى الغير، ولكن إذا جثوتُ عند أقدامكِ فأنا طفلكِ الصغير، وابنكِ المدلّل، فأصبح صفراً يملأني الخجل ويعتريني الوجل، فألغي الألقاب وأحذف الشهرة، وأشطب على المال، وأنسى المدائح؛ لأنك أم وأنا ابن، ولأنك سيّدة وأنا خادم، ولأنك مدرسة وأنا تلميذ، ولأنكِ شجرة وأنا ثمرة، ولأنكِ كل شيء في حياتي، فاأذني لي بتقبيل قدميكِ، والفضل لكِ يوم تواضعتِ وسمحتِ لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامكِ. ربِّ اغفر لوالدي وارحمهما كما ربّياني صغيراً.

إسمحي لي يا اغلى ما في الوجود، هذه الكلمات قليلة عليك ، فأنا لو اتكلم عنكِ طول عمري لن أوفيكِ حقك.
ربِ أطل في عمرها وأعطها الصحة والعافية، ربي لا تحرمنا من والدتنا طول حياتنا وأبقها يا الله ذخراً وسنداً لنا.

آمين يا رب العالمين,,,,
دحام مثقال الفواز


dahhamalfawwaz@yahoo.com

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون


العَشيرة مجموعة من الناس مرتبطة بسلف أو جد أعلى مشترك. وبعض العشائر مرتبطة عن طريق سلالة الأم (القرابة عن طريق سلالة الأنثى) وبعضها الآخر مرتبط عن طريق سلالة الأب (القرابة عن طريق سلالة الذكر) وبالرغم من أنهم يمكن أن يعيش بعضهم بعيداً عن بعض؛ إلا أن أفراد العشيرة يشعرون بعلاقة وطيدة بينهم، ولديهم عادة روح قوية للوحدة. وهم غالبًا ما يشتركون في الأملاك أو في بعض المزايا الخاصة.

يقوم النظام الاجتماعي عند البدو على نظام العشيرة، ووحدتها الصغرى الأسرة وتمثلها الخيمة أو البيت، ويطلق على مضرب الخيام اسم الحي وسكان الحي يطلق عليهم اسم القوم، وتؤلف مجموعة العشائر والأقوام القبيلة التي يرتبطون بها بأواصر النسب، وينظر أبناء العشيرة الواحدة بعضهم إلى بعض كأبناء دم واحد، ويؤدّون الطاعة لرئيس واحد هو كبير العشيرة (شيخها). وتأخذ العشيرة اسمها في الغالب من اسم جدها الأعلى الذي تنسب إليه ..

ولفظ العشيرة ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ الشعراء: 214. كما ورد مرة أخرى بلفظ عشيرتكم ومرة بلفظ عشيرتهم وقديمًا قال الشاعر العربي زهير بن أبي سلمى:

سعى ساعيًا غيظ بن مُرَّة بعد ما تبذّل ما بين العشيرة بالدم

وكانت قبائل الهنود الأمريكيين عشائر مثل، عشيرة الدب أو عشيرة التبغ. وتشير كلمة العشيرة أيضاً إلى مجموعة من الناس في أسكتلندا وأيرلندا في الأزمنة السالفة، حيث كان لديهم أسلاف مشتركون واسم مشترك ينتظمون به تحت حكم رئيس العشيرة. هذه القبائل كانت ثنائية القرابة، مرتبطة عن طريق الرجال والنساء، وكان الزواج من أبناء العشيرة من العادات المتبعة. وكان من المتوقع أن يدافع جميع أفراد العشيرة الواحدة عن أنفسهم.

لذلك فقد اصبحنا نرى في الأيام الاخيرة ان هناك محاولات لاستبعاد اسم العشيرة او العائلة بكتابة اسم الشخص والاب والجد فقط بدون اسم العائلة او العشيرة.

فاصبحنا نلاحظ انه ترى اختلافا قويا بين زيارتك الى احد في مكتبه بعدما كان يضع اسمه على مكتبه وتراه في المرة الثانية انه شطب الاسم الاخير وهو اسم العائلة فعدله الى اسمه واسم والده فقط.

هل سياتي يوم ويصبح اسمي دحام مثقال سعود فقط بدون اسم العائلة واصمت؟؟
هل سيكون هناك تعليمات انها يجب ان يبعد اسم العائلة ونصبح لا نعرف بعضنا البعض من أي ملة نحن؟؟؟

هل نسكت؟؟
طبعا لا
لان الاردن هي العشائر ودولة العشائر وستبقى دولة العشائر



دحام مثقال سعود الفواز
dahhamalfawwaz@yahoo.com

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون

إلى ماذا تخططون ؟؟؟ فنحن لسنا نائمون


العَشيرة مجموعة من الناس مرتبطة بسلف أو جد أعلى مشترك. وبعض العشائر مرتبطة عن طريق سلالة الأم (القرابة عن طريق سلالة الأنثى) وبعضها الآخر مرتبط عن طريق سلالة الأب (القرابة عن طريق سلالة الذكر) وبالرغم من أنهم يمكن أن يعيش بعضهم بعيداً عن بعض؛ إلا أن أفراد العشيرة يشعرون بعلاقة وطيدة بينهم، ولديهم عادة روح قوية للوحدة. وهم غالبًا ما يشتركون في الأملاك أو في بعض المزايا الخاصة.

يقوم النظام الاجتماعي عند البدو على نظام العشيرة، ووحدتها الصغرى الأسرة وتمثلها الخيمة أو البيت، ويطلق على مضرب الخيام اسم الحي وسكان الحي يطلق عليهم اسم القوم، وتؤلف مجموعة العشائر والأقوام القبيلة التي يرتبطون بها بأواصر النسب، وينظر أبناء العشيرة الواحدة بعضهم إلى بعض كأبناء دم واحد، ويؤدّون الطاعة لرئيس واحد هو كبير العشيرة (شيخها). وتأخذ العشيرة اسمها في الغالب من اسم جدها الأعلى الذي تنسب إليه ..

ولفظ العشيرة ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ الشعراء: 214. كما ورد مرة أخرى بلفظ عشيرتكم ومرة بلفظ عشيرتهم وقديمًا قال الشاعر العربي زهير بن أبي سلمى:

سعى ساعيًا غيظ بن مُرَّة بعد ما تبذّل ما بين العشيرة بالدم

وكانت قبائل الهنود الأمريكيين عشائر مثل، عشيرة الدب أو عشيرة التبغ. وتشير كلمة العشيرة أيضاً إلى مجموعة من الناس في أسكتلندا وأيرلندا في الأزمنة السالفة، حيث كان لديهم أسلاف مشتركون واسم مشترك ينتظمون به تحت حكم رئيس العشيرة. هذه القبائل كانت ثنائية القرابة، مرتبطة عن طريق الرجال والنساء، وكان الزواج من أبناء العشيرة من العادات المتبعة. وكان من المتوقع أن يدافع جميع أفراد العشيرة الواحدة عن أنفسهم.

لذلك فقد اصبحنا نرى في الأيام الاخيرة ان هناك محاولات لاستبعاد اسم العشيرة او العائلة بكتابة اسم الشخص والاب والجد فقط بدون اسم العائلة او العشيرة.

فاصبحنا نلاحظ انه ترى اختلافا قويا بين زيارتك الى احد في مكتبه بعدما كان يضع اسمه على مكتبه وتراه في المرة الثانية انه شطب الاسم الاخير وهو اسم العائلة فعدله الى اسمه واسم والده فقط.

هل سياتي يوم ويصبح اسمي دحام مثقال سعود فقط بدون اسم العائلة واصمت؟؟
هل سيكون هناك تعليمات انها يجب ان يبعد اسم العائلة ونصبح لا نعرف بعضنا البعض من أي ملة نحن؟؟؟

هل نسكت؟؟
طبعا لا
لان الاردن هي العشائر ودولة العشائر وستبقى دولة العشائر



دحام مثقال سعود الفواز
dahhamalfawwaz@yahoo.com